Carta Pastoral de Mons. Reig «Porque es eterna su misericordia (Sal 135)

https://www.obispadoalcala.org/pdfs/2015-08_Carta_Pastoral_Misericordia.pdf

b) La misericordia no equivale a la tolerancia del mal

En este caso se confunde la benevolencia, que es querer

directamente el bien, con la tolerancia que es simplemente la

ausencia de intervención ante el mal. Intervenir con

benevolencia no significa “juzgar al prójimo”. Ya nos lo advirtió

el Señor. “No juzguéis y no seréis juzgados; no condenéis y no

seréis condenados. Perdonad y seréis perdonados” (Lc 6, 37). El

no juzgar, el no condenar o perdonar no significa el dejar de

reconocer el mal e intentar socorrerlo. Una cosa es, por tanto, no

juzgar al pecador y otra aborrecer el pecado e intentar socorrer el

mal. De lo que se trata con la misericordia es de vencer el mal

con el bien, como nos recuerda San Pablo (Rm 12, 21).

62

c) No hay que confundir la misericordia con la simple compasión

La misericordia no se asienta en el sentimiento o en la

comunicación simplemente afectiva. Ésta, siendo importante, no

es suficiente y puede llevar a la equivocación. Lo propio de la

misericordia es curar el mal, por eso se necesita una relación con

el prójimo desde la verdad. Es necesario reconocer las heridas,

nombrarlas en su verdad y tratar de curarlas.

d) No existe una misericordia injusta

La misericordia, reconociendo la justicia, la supera. En el

caso de Dios, más allá del orden de la creación, la misericordia es

como una segunda creación mediante la gracia. La misericordia

va más allá de la justicia porque es capaz, mediante la gracia

divina, de volver a unir al hombre con Dios después del pecado

que es la peor de las miserias.

Querer compatibilizar la misericordia con la resistencia en el

pecado, o con la tolerancia del pecado, es hacer de la misericordia

la puerta que se abre para que entre por ella el relativismo en la

Iglesia. La misericordia no crea leyes contrarias a la justicia sino

que regenera lo que la justicia, por sí sola, no está en condiciones

de lograr.

El modo para no perderse en estos vericuetos es observar y

meditar las acciones de Cristo, icono de la misericordia, con los

enfermos, con los pobres y los pecadores. Al mismo tiempo que

les anuncia la verdad, que es Él mismo, les remedia los males, los

cura y les perdona los pecados advirtiéndoles que no pequen

más. Así ocurrió con Zaqueo (Lc 19, 1-10); con el ciego de Jericó

(Lc 18, 35-43); con la mujer adúltera (Jn 8, 1-11), la mujer

samaritana (Jn 4, 5-29) y el samaritano (Lc 10, 30-37).

63