PASTORES DEL G9 GUIAS CIEGOS PARA LA NUEVA IGLESIA CATÓLICA Y LA VERDAD DEL SER HUMANO.
PASTORES DEL G9 GUIAS CIEGOS PARA LA NUEVA IGLESIA CATÓLICA
https://gloria.tv/video/CphYLuwknALP6NQZdjNEXPRJ8 (ver video)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Kasper también defendió el voto de los irlandeses a favor de los "matrimonios" homosexuales, diciendo: "Un Estado democrático tiene el deber de respetar la voluntad del pueblo; Y parece claro que, si la mayoría de la gente quiere tales uniones homosexuales, el estado tiene el deber de reconocer tales derechos ". También dijo que el referéndum irlandés es" emblemático para la situación en la que nos encontramos, no sólo en Europa, pero en todo Occidente ". Kasper también dijo:" El concepto posmoderno -al cual todo es igual- contrasta con la doctrina de la Iglesia ".
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Cardinal Oswald Gracias ,is Archbishop of Bombay (G9 del Vaticano)
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
En medio del telón de fondo del circo de un Sínodo en el Vaticano, donde algunos de los más altos funcionarios de la jerarquía de la Iglesia Católica están patinando alrededor de las enseñanzas de Cristo sobre el matrimonio y ignorando flagrantemente la admonición de San Pablo a los romanos:
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, arzobispo de Tegucigalpa
https://infovaticana.com/2018/07/27/seminaristas-hondurenos-presentan-acusaciones-de-conducta-sexual-impropia-generalizada/
El primer grupo, creado por el papa Francisco, está formado por los siguientes cardenales (lo son todos salvo el secretario):
- Coordinador: Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, arzobispo de Tegucigalpa
- Secretario: Marcello Semeraro, obispo de Albano
- Miembros: Francisco Javier Errázuriz Ossa, arzobispo emérito de Santiago de Chile; Seán Patrick O'Malley, arzobispo de Boston; Reinhard Marx, arzobispo de Munich; Laurent Monsengwo Pasinya, arzobispo de Kinshasa; Oswald Gracias, arzobispo de Bombay; George Pell, Prefecto de la Secretaría de Economía; Giuseppe Bertello, Gobernador del Estado de la Ciudad del Vaticano; y Pietro Parolin, Secretario de Estado de la Santa Sede.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
LA RESPUESTA DE LA VERDADERA IGLESIA CATÓLICA ESTÁ AQUI.
https://www.esposiblelaesperanza.com/verdad-bondad-y-belleza-de-la-masculinidad-y-feminidad/
https://www.esposiblelaesperanza.com/creados-para-amar-y-ser-amados-varon-y-mujer/
Nuestra más radical y hermosa identidad es haber sido creados a imagen y semejanza de Dios Trinidad (Comunión-Solidaridad), vocacionados a ser presencia del Dios Comunión y Solidaridad. Hemos sido creados para amar y ser amados. Como varones y mujeres, para poder vivir este misterio de amor desde un amor de comunión y de donación, de esponsalidad.
El misterio de amor entre varón y mujer nos lleva a contemplar al ser humano abierto y vocacionado al amor, a un amor que va desde la complementariedad (en cuerpo, alma y espíritu) a la comunión y desde ésta a la donación. Varón y mujer nos hablan de ser-se para dar-se, de ser-para-otro. En este marco contemplamos la sexualidad como un don y una tarea: el don y la tarea de una vida vivida en la comunión, donación y solidaridad.
Varón y mujer son radicalmente distintos y radicalmente complementarios, llamados a un amor de comunión en todo su ser. Sólo desde una contemplación integral del ser humano podremos contemplar este misterio de amor, que es comunión:
- Comunión en sus Dimensiones: Corporal, psicológica y espiritual.
- Comunión en sus Facultades: Inteligencia, voluntad y afectividad.
- Comunión en sus Anhelos y Búsquedas: Verdad, bondad y belleza.
- Comunión en su Acción: Personal, familiar-comunitaria, social, institucional.
- Comunión en sus Relaciones: Consigo mismo (interioridad), con la creación (responsabilidad), con los demás (comunión), con los pobres y sufrientes (solidaridad), con la Iglesia (fraternidad), con Dios (espiritualidad).
Contemplemos este hermoso y apasionante misterio de amor entre varón y mujer en uno de los textos que nos han regalado los obispos españoles:
«Varón y mujer los creó» (Gén 1, 27).
- El cuerpo y el alma constituyen la totalidad unificada corpóreo-espiritual que es la persona humana [17]. Pero esta existe necesariamente como varón o como mujer. La persona humana no tiene otra posibilidad de existir. El espíritu se une a un cuerpo que necesariamente es masculino o femenino y, por esa unidad substancial entre cuerpo y espíritu, el ser humano es, en su totalidad, masculino o femenino.
La dimensión sexuada, es decir, la masculinidad o feminidad, es inseparable de la persona. No es un simple atributo. Es el modo de ser de la persona humana. Afecta al núcleo íntimo de la persona en cuanto tal. Es la persona misma la que siente y se expresa a través de la sexualidad. Los mismos rasgos anatómicos, como expresión objetiva de esa masculinidad o feminidad, están dotados de una significación objetivamente trascendente: están llamados a ser manifestación visible de la persona [18].
- Como imagen de Dios, el hombre, creado a su imagen, «es llamado al amor como espíritu encarnado, es decir, alma y cuerpo en la unidad de la persona» [19], como persona humana sexuada. Por eso si la respuesta a esa llamada se lleva a cabo a través del lenguaje de la sexualidad, uno de sus constitutivos esenciales es la apertura a la transmisión de la vida [20]. La sexualidad humana, por tanto, es parte integrante de la concreta capacidad de amor inscrita por Dios en la humanidad masculina y femenina, comporta «la capacidad de expresar el amor: ese amor precisamente en el que el hombre-persona se convierte en don y –mediante este don– realiza el sentido mismo de su ser y existir» [21].
- «Cuando Yahweh Dios –señala Juan Pablo II comentando el relato de Gén 2, 18– dice que “no es bueno que el hombre esté solo” (Gén 2, 18), afirma que el hombre por sí «solo» no realiza totalmente esta esencia. Solamente la realiza existiendo “con alguien”, y más profunda y completamente existiendo “para alguien”» [22].
Entre el ser humano y los animales media una distinción tan radical que, con relación a ellos, aquel se siente solo. Para superar esa soledad es necesaria la presencia de otro “yo”. Y de esta manera, al afirmar la persona del otro “yo” –el “yo” de la persona humana y, como tal, sexuada– se da cuenta y afirma a la vez el “yo” de su ser personal, bien en la masculinidad o en la feminidad. La configuración existencial de su personalidad depende pues de esa relación con su cuerpo y está ligada al modo de relacionarse con el mundo y con los demás. Porque solo el amor de comunión personal puede responder a esta exigencia interior, ya que «el hombre ha llegado a ser “imagen y semejanza” de Dios no solamente a través de la propia humanidad, sino también a través de la comunión de las personas [23]».
- Con la creación del ser humano en dualidad de sexos, el texto afirma, entre otras cosas, el significado axiológico de esa sexualidad: el varón es para la mujer y ésta es para el varón, y los padres para los hijos [24].
La diferencia sexual es indicadora de la recíproca complementariedad y está orientada a la comunicación: a sentir, expresar y vivir el amor humano, abriendo a una plenitud mayor [25]. El sentido profundo de la vida humana está en encontrar la respuesta a esta palabra original de Dios. Por eso, dado que la relación propia de la sexualidad va de persona a persona, respetar la dimensión unitiva y fecunda en el contexto de un amor verdadero –mediante la entrega sincera de sí mismo– es una exigencia interior de la relación interpersonal de la donación que hace el hombre a través de la sexualidad [26].
Notas:
[18] La sexualidad humana, entonces, es esencialmente diferente de la sexualidad animal ya que –gracias al alma como forma substancial del cuerpo– a la vez que sensitiva es racional por participación. En el ser humano todas las dimensiones y funciones orgánicas están incorporadas a su unidad total. Todo en él es humano. En el nivel que ahora consideramos –el del ser– nada hay en el hombre que, siendo de él, se pueda considerar infrahumano, especialmente –si se puede hablar así– en la sexualidad, una dimensión que más que ninguna otra es intrínsecamente corpóreo-espiritual. Por eso, es del todo inadecuado considerar la sexualidad humana como asimilable a la sexualidad animal o como dimensión separable de la espiritualidad. No se puede ver en la conducta sexual humana tan solo el resultado de unos estímulos fisiológicos y biológicos. Cf. Juan Pablo II, Veritatis splendor, nn. 48 y 50.
[19] Pontificio Consejo para la Familia, Sexualidad humana: verdad y significado (8.XII.1995), nn. 3, 10.
[20] Cf. Pontificio Consejo para la Familia, Sexualidad humana: verdad y significado, n. 11.
[21] Juan Pablo II, Alocución (16.I.1980), n. 1.
[22] Juan Pablo II, Alocución (9.I.1980), n. 2.
[23] Juan Pablo II, Alocución (14.XI.1979), citada por Benedicto XVI, Discurso en el Encuentro con las familias en Valencia (8.VII.2006).
[24] Cf. Juan Pablo II, Alocución (14.XI.1979), n. 2.
[25] Cf. Congregación para la Educación Católica, Orientaciones educativas sobre el amor humano (1.XI.1983), n. 4. En esa comunión interpersonal hunde sus raíces el matrimonio instituido por Dios desde los orígenes: cf. Juan Pablo II, carta a las familias Gratissimam sane (2.II.1994), n. 8; Juan Pablo II, carta Mulieris dignitatem (15.VIII.1988), n. 6.
[26] Cf. Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, n. 24.
“La verdad del amor humano. Orientaciones sobre el amor conyugal, la ideología de género y la legislación familiar”, Conferencia Episcopal Española, en: https://www.conferenciaepiscopal.es/la-verdad-del-amor-humano-orientaciones-sobre-el-amor-conyugal-la-ideologia-de-genero-y-la-legislacion-familiar/.
Un hermoso y profundo comentario de este documento: La grandeza del amor humano, en: https://bac-editorial.es/estudios-y-ensayos/1427-la-grandeza-del-amor-humano-comentario-al-documento-la-verdad-del-amor-humano-orientaciones-sobre-el-amor-conyugal-.html
https://www.facebook.com/video.php?v=10152125214898027&set=vob.720623026&type=2&theater
VIDEO
LA IGLESIA CATÓLICA Y OTRAS CONFESIONES RELIGIOSAS QUEDAN DIRECTAMENTE CRIMINALIZADAS-LEYES INJUSTAS